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                                                                                  慧开法师谈临终眷注:安乐死是愚笨的死法

                                                                                  更新日期: 2018-07-09 18:20 来源 :凯时国际

                                                                                  编者按:释教怎样对待安乐死?癌症末期患者怎样有尊严的分开?美国天普大学宗教研究所哲学博士、台湾佛光山寺副住持、南华大学宗教研究所、存亡学系专任传授慧开法师在首届普觉论坛“生命教诲之终极眷注”高端交换大会时代就存亡学及生命教诲等话题接管了凤凰网释教的专访,慧开法师从事生命教诲25年,对对象方存亡学都有很是深入的研究。以下是凤凰网释教专访慧开法师笔墨实录:

                                                                                  我不客套的讲,安乐死是愚笨的死法。很愚笨,由于这种死法是由于看不到生命的将来。

                                                                                  安乐死的来由就是说病情已经到了末期,很疼痛,这内里就有抵牾,病情已经到末期了,末期就是已经来日无多,既然已经来日无多了,干吗还要打一针,何苦要死呢,那不是很稀疏吗。

                                                                                  好比我剩下两个月、三个月,时刻到了天然就死了,对差池,我有须要此刻就赶紧打一针安乐死吗?我以为这是一个盲点。

                                                                                  其它就是说疼痛难耐,许多疼痛不是由于疾病自己疼痛,是由于治疗发生的副浸染。许多癌症是不痛不痒的,假如会痛会痒早就发明白,那就不会拖到末期,你相识吗?

                                                                                  癌症患者末期很疾苦是由于太过治疗造成的疾苦。疾病自己不会很痛,乃至基础没有感受,其后是由于治疗,好比说动了手术,然后又做化疗,粉碎了免疫体系,放疗,那才疾苦。

                                                                                  治疗造成的副浸染较量大,疾病自己带来的疼痛没有你想象的那么大。

                                                                                  此刻做这个症状节制,和缓医疗,palliative care,它有许多症状节制跟节制疼痛的。

                                                                                  疼痛着实分成心理的疼痛,生理的疼痛,灵性的疼痛,疼痛是有差异层面的对象,并且因人而异。

                                                                                  我在台湾就碰着一个我的学长,台湾大学的学长,他母亲80多的时辰走了,癌症末期,没有疼痛,念经很是精进,她去开刀,此外病人痛的哇哇叫,有大夫问她说痛不痛,她说不痛。其后大夫很惊奇,看她手上拿念珠,就说:原本你念经,以是你不痛。

                                                                                  以是我说念经是最好的止痛剂,真的,这是因人而异的。

                                                                                  因此,疼痛不是安乐死真正的来由,着实许多人就是想死,他就认为在世没故意义,那种在世没故意义的感受,是最大的疼痛。

                                                                                  安乐死有一个很大的盲点,由于它看不到生命的将来,没有步伐面临衰亡,衰亡对他来说是很惊骇的工作,他不知道死的时辰会不会很疾苦,会想象很疾苦,以是他就但愿透过医疗过问的方法打一针,可能喝口药,以为在麻醉昏倒的环境下,没有感受的环境下就走了。

                                                                                  着实,题目没那么简朴,生命是没完没了的,从释教概念来看,我必需说安乐死是很愚笨的衰亡,由于有更好的死法。

                                                                                  假如说奈何都没有更好的死法,你说安乐死,那我也无话可说,并且疾病的疾苦没有步伐办理,要求安乐死,那我也只好尊重。假若有更好的死法,并且不会有什么疾苦,还可以去到你要去的处所,那我不得不说安乐死是很愚笨的。

                                                                                  (凤凰网释教提问:非释教徒不会用释教的步伐求往生,那么,他们怎么办呢?)

                                                                                  我跟你说,只要有信奉就必然有来生,不必然要信托三世因果六道循环,基督徒相不信托有来生?有啊,要去天国啊,对差池。基督徒、上帝教徒、穆斯林,都信托有来生,对差池,要去天堂,要去安拉谁人处所,不管你是耶稣、基督、圣母玛丽亚可能是真主安拉,这是有下世啊。只有有信奉,乃至民间的信奉,也是信托有来生的。西方哲学家柏拉图、苏格拉底、亚里士多德,都信托有来生,,古希腊数学家毕达哥拉斯,毕氏定理就用他定名的,他也信托有来生有循环。

                                                                                  相关文章
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